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庄子名句

1.庄子名言

庄子名言警句1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹.——《庄子·齐物论》2、吾生也有涯,而知也无涯.以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.《庄子·养生主》3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.——《庄子·逍遥游》4、相与于无相与,相为于无相为.——《庄子.大宗师》5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.——《庄子·养生主》6、以火救火,以水救水,名之曰益多.——《庄子·人间世》7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.——《庄子·齐物 论》8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也.——《人间世》9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之.人皆知有用之用,而莫知.10、不以物挫志.——《庄子·天地》11、夫小惑易方,大惑易性.——《庄子·骈拇》12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也.——《庄子·天地》13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑.——《庄子·天运》14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之.——《庄子·田子方》15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐.故曰:"通天下一气耳. ——《庄子·知北游》16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.——《庄子·知北游》17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言.——《庄子·外物》18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍.——《让王》19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也.——《庄子·让王》20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也.——《庄子·养生主》22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.——《庄子.山木》23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.——《庄子.知北游》24、小知不及大知,小年不及大年.——《逍遥游》25、至人无己,神人无功,圣人无名.——《逍遥游》26、名也者,相轧也;知也者,争之器.二者凶器,非所以尽行也.《人间世》27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也.方今之时,仅免刑焉.福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避.《人间世》28、圣人不死,大盗不止.29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯.30、故绝圣弃知,大盗乃止.31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间.《让王》32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失.《刻意》33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精.《刻意》34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民.《刻意》35、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民.……”《达生》36、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏.“《山木》37、黄帝曰:“……道不可致,德不可至.仁可为也,义可亏也,礼相伪也.”《知北游》38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也.《山木》39、天地与我并生,万物与我合一.40、圣人法天贵真,不拘于俗.41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤.42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.43、是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非.44、至人无己,神人无功,圣人无名.45、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也.46、形固可使如槁木,心固可使如死灰.47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.48、子非我,安知我不知鱼之乐?49、吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.(我们的生命是有限的,而知识却是无限的.要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!50、名也者,相轧也;知也者,争之器.二者凶器,非所以尽行也.(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段.两者是凶器,是不可以尽行的.)51、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也.方今之时,仅免刑焉.福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避.(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命.现在这个时代,仅仅可以避开刑戮.幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免.)52、人皆知有用之用,而莫知无用之用也.(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处.)53、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉.)54、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善生者,乃所以善死也.(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息.所以称善我生存的,也同样称善我的死亡.55、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也.五者不备,而能成大盗者,天下未之有也.” (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭。

2.【庄子的名言秋水中的】

庄子经典名言.《秋水》井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也 其他1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.圣人者,原天地之美而达万物之理..2、凡人心险于山川,难于知天..3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得..4、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处 显.显则明.万物一府,死生同状. .5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已..6、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝..7、凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉.(译:凤凰鸟啊凤凰鸟!为什么你那盛德却这样衰败呢?未来的时代不可期待,过去的岁月无法追回.天下*治清明,圣人就成就自己的事业;天下*治黑暗,圣人就保全生命而已.).8、好面誉人者,亦好背而毁之..9、哀莫大于心死,而人死亦次之..10、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪?.11、巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也.. 12、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来..13、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精..14、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民..15、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉! (竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语.我怎么能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢! ).16、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰.. 17、节饮食以养胃,多读书以养胆. .18、真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人..19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.(朝菌,一种生长期很短的菌类植物,朝生暮死,所 以叫“朝菌”. 晦,夏历每月的最后一天.朔,夏历每月的最初一日.蟪蛄,一名寒蝉.旧说,寒蝉春生夏死,夏生秋死,寿命不到一年,所以说不知春秋.☆朝菌不知道一个月的开头和结尾,蟪蛄不知道一年中有春有秋,这是寿命短的.) 20、大知zhì闲闲,小知间间jiàn.大言炎炎,小言詹詹zhān.(非常聪明的人广博安详,有点儿头脑的人琐细细狭.雄盛的言论气势凌人,浅薄的言论说个没完) .20、夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮.道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成.(真正的大道是不可命名的,最了不起的辩说是不必言的,真正的大仁看上去象不仁,最廉洁的人不谦让,最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人.).21、道隐于小成,言隐于荣华.(大道被小小的成功所隐蔽,言论被浮华的词藻所掩盖.).22、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是.(刚刚产生随即便是死亡,刚刚死亡随即便会复生;刚刚肯定随即就是否定,刚刚否定随即又予以肯定;依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面,依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面.).23、是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非.(事物的这一面也就是事物的那一面,事物的那一面也就是事物的这一面.事物的那一面同样存在是与非,事物的这一面也同样存在正与误.) “知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责”(知道乐天的人,不怨天,不尤人,不受万物牵累,不受鬼神干扰) “君之所读者,古人之糟粕已夫”. “黄帝之治天下,使民心一(单纯),民有其亲. “其生若浮,其死若休(休息).不思虑,不预谋”––––––– “故之所谓隐士者,非伏其身(藏身)而弗(不)见也,非闭其言而不出(闭口不言)也,非藏其知而不发(去智不用) “不为轩冕肆志,不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬,不因为穷困 潦倒而趋时混俗) “白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知(知道)穷之有命,知通(亨通)之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也” “庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上,庄子曰:鲦鱼出入从容,鱼之乐也.惠子曰:子(您)非(不是)鱼,安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐!” “直木先伐,甘井先竭”(直木首先被人盗伐,甘井首先被人采竭) “入兽不乱群,入鸟不乱行”(与野兽共处,而不惊动兽群;与飞鸟共栖,而不惊动鸟群) “人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已” “古之人,外化而内不化(外表顺从世俗,内心独立不羁)” “不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯”(不知然后求知,学无止境,但又有止境) “今世俗之君子,多危身弃生(危害身体,捐弃生命)以殉物(牺牲于外物),岂不悲哉” “圣人法天贵真,不拘于俗 方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可.《齐物论》庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.《逍遥游》井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰.《秋水》甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻。

3.庄子有哪些名言警句

“终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了)–– “是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)––––– “天地一指,万物一马”(天地只有一种元素,万物纷纷也只是一类)– “六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判)– “昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也.……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”(过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶.……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我 “吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”(我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境)–––。

4.求《庄子》或《道德经》的名句摘录及翻译,知道的请说,谢.

庄子名言 ”人生天地间,若白驹之过隙,忽然而已 ”的意思及理解分析.人类生长在天地之间,象小白马在细小的缝隙前跑过一样,只是一眨眼间而已.白驹过隙 bái jū guò xì 〖解释〗白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙.象小白马在细小的缝隙前跑过一样.形容时间过得极快.〖出处〗《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过却,忽然而已.” 〖示例〗~,日月穿梭,才见梅开腊底,又早天气回阳.“终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了)–– “是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)––––– “天地一指,万物一马”(天地只有一种元素,万物纷纷也只是一类)– “六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判)– “昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也.……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”(过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶.……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我 “吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”(我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境)–––。

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